Отсечённая голова  говорит о мученической кончине, а, кроме того, является образным выражением Божественного дара предвидения.Чаша, в которой лежит голова, — параллель жертвенной чаши Евхаристии: Иоанн предшествовал Христу и рождением, и смертью.

XIX век
Дерево/левкас/темпера
Размер 31х26 см.

Петр I не только основал орден Андрея Первозванного, но и посвятил апостолу Андрею всю российскую морскую мощь. Это делает его особенно почитаемым среди моряков всех категорий – военных, торговых и рыбаков. Они обращаются к нему с просьбами о благополучном возвращении из дальних плаваний, о победе в морских баталиях, о щедром улове, ведь сам апостол Андрей был когда-то рыбаком.
Семьи моряков, с нетерпением ожидая возвращения своих близких, возносят горячие молитвы, прося о защите их родных в непредсказуемых морских условиях и о помощи в сопротивлении соблазнам, что могут встретиться в дальних странах.
Апостол Андрей, известный своим даром убеждения на многих языках, также почитается многими переводчиками и дипломатами как их покровитель.
В дополнение ко всему прочему, апостола Андрея Первозванного часто просят о следующем: защитить от врагов и стихийных бедствий, помочь в борьбе с болезнями, укрепить волю и силу в отстаивании своих убеждений, укрепить веру и указать путь истины, помочь в путешествиях и содействовать в семейных делах, включая удачное замужество, сохранение брака, решение семейных конфликтов и благополучие детей.

Икона написана по Евангелию от Иоанна
Глава 20, стих 1.
Возвратясь в Иерусалим после погребения Иисуса, некоторые женщины, пришедшие с Ним из Галилеи, успели до захода солнца купить благовония и масти, а Мария Магдалина, Мария Клеопова (она же Мария Иаковлева, как мать Иакова) и Саломия, вероятно, возвратились в Иерусалим несколько позже, когда торговля уже была прекращена, и потому только по прошествии субботы, то есть в субботу после захода солнца, купили ароматические масти, чтобы, по обычаю еврейскому, помазать ими тело Иисуса и тем воздать Ему последний долг.
Купив ароматы, женщины эти, которых принято называть женами-мироносицами, не могли тотчас же тронуться в путь ко гробу, потому что наступила уже ночь. И ждали они рассвета, и казалась им эта ночь особенно длинной; и, не дождавшись конца ее, рассчитывая на скорое наступление дня, они пошли при свете полной луны.

Подойдя к пещере, Мария Магдалина увидела, что камень отвален от гроба (Ин. 20, 1). Не входя в пещеру, она подумала, что тело Иисуса перенесено в другое место; но кем и куда? В страхе и недоумении бежит она назад в Иерусалим, чтобы рассказать об этом Апостолам Петру и Иоанну.

Икона представляет собой повторение известной работы мюнхенского живописца пражского происхождения Габриэля фон Макса. В 1879 г. его полотно было представлено в Петербурге на выставке немецких художников и произвело фурор. На работе Габриэля был изображен прибитый гвоздями к стене кусок грубой ткани с ликом Христа в центре. Полотно, прославившееся тем, что глаза Спасителя казались зрителям то открытыми, то закрытыми, привлекло внимание русских художников. Такой приём в живописи называется двоевзор. В столичной живописи появились многочисленные повторения и вариации на тему Нерукотворного образа.

Образ Богородицы явился в Казани в 1579 году, когда город этот еще трудно было назвать русским. Всего 27 лет прошло со дня взятия его войсками Ивана Грозного в 1552 году, и еще меньше – со дня основания в нем отдельной епархии Русской Православной Церкви в 1553 году. Местное население тоже мало располагало к столь великому событию, ведь оно преимущественно было мусульманским. Более того, накануне явления – в июне 1579 года – город охватил страшный пожар, и многие местные жители посчитали это злоумышлением христиан. Тем не менее именно в этом городе и в это неспокойное время и явила Свой честной образ Матерь Божия.

«И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого, чтобы я не пал в грех и не огорчил Тебя, Господи.»

Иконография иконы взята с образа чудотворной иконы второй четверти XVII века. Первоначально икона находилась, по-видимому, рядом с Москворецкими воротами, в нише несохранившейся Китайгородской стены. С XVII века — в специально построенной для нее часовне Всемилостивого Спаса перед Москворецкими воротами. В 1698 г. часовню перенесли внутрь Китай-города на Москворецкую улицу — сейчас это территория парка «Зарядье».

 На иконе преподобномученица Параскева изображена в облачении античного периода, мафорий (верхняя одежда, длинное женское покрывало, спускающееся с головы до пят) в синих оттенках, что символизирует небесную чистоту и целомудрие.

В наши дни по всему миру есть посвященные ей монастыри и храмы. Хотя наибольшее количество мест, связанных с Параскевой, находится все-таки в Западной Европе. Частицы мощей святой тоже хранятся в разных точках мира. Почитание в православии Согласно некоторым легендам, преподобномученица Параскева приняла смерть в Крыму, в урочище Толпу. И на месте ее казни вскоре забил целебный источник. А спустя столетия рядом с этим местом построили женский монастырь. Здесь же была найдена и чудесная икона святой. Монахи нашли ее случайно в ручье и перевезли в Мариуполь, где образ спас город от эпидемии холеры. Но, несмотря на эти предположения о крымской казни, мощи праведницы долгое время хранились в Константинополе, где специально для них построили храм. В наши дни части мощей Параскевы находятся в Русском Пантелеимоновском монастыре на Афоне. А в самой России преподобномученицу очень почитают.